EL TEMPLO DE JERUSALEN

EL PRIMER TEMPLO DE JERUSALEN Según aparece en el antiguo testamento fue construido  alrededor del siglo X a. de C (año 960 a de C) por el rey Salomón, para sustituir al tabernáculo que guardaba el Arca de la Alianza y según la descripción, era un edificio pequeño de aproximadamente 10 por 9 metros de superficie y unos 13 metros de altura, lo que equivaldría a el tamaño de una pequeña ermita actual, por lo que el culto se hacia a su alrededor, pudiendo entrar en el recinto solamente los sacerdotes y el rey. Estaba flanqueado por dos columnas, llamadas Jaquin y Boaz que flanqueaban una puerta de oro. Su interior comenzaba con un vestíbulo, seguido de una estancia principal, con sus paredes interiores paneleadas de madera de cedro traído desde el Líbano. Una tercera estancia dentro de la anterior, mas elevada y situada en la parte trasera, guardaba el Arca de la Alianza que a su vez, contenía las Tablas de la Ley (10 Mandamientos) grabados en piedra que fueron entregados por Dios a Moisés.

El edificio estaba situado en el monte Moira, que en ese tiempo contaba con una cima plana de 40 por 100 metros. Se consideraba que había sido diseñado por Dios y su descripción bíblica inspira posteriormente la construcción de otros edificios como Santa Sofía y el Escorial.

Tras la muerte de Salomón el templo es profanado, guardando en su interior diferentes ídolos sirios y fenicios, hasta ser destruido por Nabucodonosoro II que además lleva cautivos a los habitantes del Reino de Judá a tierras caldeas.

Liberados setenta años después, un total de 42.360 personas junto con 7337 sirvientes, regresan a su tierra, preparando casi inmediatamente la construcción de un SEGUNDO TEMPLO, colocando en primer lugar el altar en el mismo lugar en que encontraba y comenzando a desescombrar. Terminan los cimientos en el año 535 a. de C. (según el Libro de los Salmos 116-118. Hageo 2:3 y Zacarías 4:10) y en el año 516 (veinte años después del retorno del cautiverio) el templo esta listo para su consagración.

En el año 19 a. de C. Herodes el Grande realiza una reforma del mismo, que termina siendo una nueva construcción en una ubicación ligeramente diferente (puesto que extiende la cima del monte Noira, hasta alcanzar una superficie de 500 por 300 metros) de una estructura mas grande, este nuevo templo es llamado Templo de Herodes pero también se le continua llamando Segundo Templo, dado que los rituales nunca se interrumpen. A este nuevo segundo templo corresponde el actual Muro de las Lamentaciones.

Continua en uso hasta el año 66 d de C. cuando la población de Jerusalén se revela contra el Imperio Romano por lo que es arrasado por Tito en el año 70 y posteriormente por Adriano en el 135, quedando el templo completamente destruido de nuevo de forma definitiva.

En esta segunda destrucción desaparecen objetos como el Arca de la Alianza, las tablas con el original de los 10 mandamiento o la vara del profeta Aaron y el Candelabro sagrado, llamado Menorá. (según aparece representado en el arco de Tito en Roma) que nunca son recuperados y dan lugar a múltiples leyendas. La profanación de este templo esta simbolizada por el rasgado del las cortinas que separaban la zona interior donde estos objetos se custodiaban.

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TEMPLO EN TIEMPOS DE JESUS

Desde la destrucción de este segundo templo el pueblo judío ha rezado tres veces al día además de en casi todas las festividades importantes, para que Dios permita la construcción de un TERCER TEMPLO, hecho que solamente puede producirse, según casi todos los rabinos, en la era mesiánica, es decir cuando el Mesías esperado y profetizado haga su aparición en la tierra. Continuándose entonces el culto sacrificial (sacrificios de animales). Actualmente existen planos detallados de lo que seria/será el TERCER TEMPLO DE JERUSALEN así como se trabaja hace años en los ropajes que deberán vestir los sacerdotes del mismo.

EN LOS EVANGELIOS CRISTIANDOS Lucas hace varias referencias a las visitas de Jesús al templo de Jerusalén, la primera de ellas de niño cuando es presentado por sus padres y se pierde en el mismo, mas adelante habla de la expulsión de los vendedores del mismo y es interrogado dentro de él por los fariseos, además de que entre sus explicaciones hace una referencia a que a que el ha enseñando a diario dentro del templo sin ser molestado. Para terminar (Lucas 21) Cita palabras de Jesús estableciendo una profecía relativa a su destrucción cuando dice “Llegarán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea derruida» y, respondiendo a la pregunta de cuándo sucedería responde: «Cuando oigáis hablar de guerras y revoluciones, no os aterréis; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato» y «Se levantará nación contra nación y reino contra reino». Aunque este respecto se ha alegado que cuando el evangelio es escrito estos acontecimientos ya se han producido por lo que la profecía estaría escrita a posteriori.

Un poco mas adelante en este mismo capitulo, (Lucas 21 27) explica que esto sucederá después de unas enormes persecuciones al pueblo judío y que tras ellas el regresará “Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder erguíos y levantar vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca.”

EL TERCER TEMPLO EN EL ISLAM: Jerusalén es la tercera ciudad sagrada para los musulmanes (después de la Meca y Medina) pues según una tradición no contrastada por el Coran Mahoma realiza su “Travesía nocturna” al cielo sobre su caballo Burak desde esta ciudad y concretamente desde la cima del monte Moria (lugar de ubicación de los dos templos anteriores y lugar destinado para la construcción del tercero) y en este mismo lugar se construye la Cúpula de la Roca también llamada Mezquita de Omar, por lo que se podría considerar que este tercer templo, a construir tras la llegada del mensajero a la tierra ya esta construido, si no fuera porque esta construcción nunca se ha considerado lugar de culto, ni se han celebrado en el actos religiosos, sino que esta concebido como un monumento o cofre destinado a guardar la piedra que guarda la supuesta huella que deja el caballo alado Burak cuando realiza su despegue, así como la huella del turbante del profeta.

EN LOS ESCRITOS BAHA'ÍS Durante la estancia de Bahá'u'lláh en la ciudad de Adrianapolis escribe varias cartas a personas de religión zoroastriana, entre ellas la tabla llamada Súry-i-Haykal (Tabla del Templo) que posteriormente fue refundida por el mismo junto con otros textos durante su permanencia en Akká. En esta tabla el se define a sí mismo de forma clara como la encarnación misma del tercer templo profetizado con frases tan contundentes y claras como las que citan:

“Así hemos construido el Templo, con las manos de la fuerza y del poder, Ojala lo supierais. Éste es el Templo que os fue prometido en el Libro. Acercaos a él. Esto es lo que os aprovecha si lo comprendieseis. ¡Sed justos, oh pueblos de la tierra! ¿Que es preferible: éste, o un templo construido de arcilla? Enderezar vuestros rostros hacia él. Así os lo ha ordenado Dios, Quien ayuda en el peligro, Quien Subsiste por Sí Mismo”

Shoghi Effendi posteriormente explicaría la relación que existe entre estas palabras y las profecías del Antiguo testamento