En el Nuevo
Testamento las referencias a sueños proféticos estas
reunidas en el Evangelio de San Mateo y concentrados casi todos en la
infancia de Jesús. En estos casos parecen estar destinados a su
protección y destinados a gentes de su entorno y no directamente a
Él.
La primera de ellas la
recibe José (su padre) quien a través de un sueño es avisado de
que no abandone a Maria (Mateo
1-19) y mas tarde es avisado de que debe huir a
Egipto, así como de que puede regresar por haber pasado el peligro
tras la muerte de Herodes. (Mateo
2-13 a 19).
También los Magos son
prevenidos a través de un sueño de no comunicar a Herodes el lugar
donde reside Jesús (Mateo
2-12) y posteriormente la Mujer de Poncio Pilatos
intercede por Jesús pues ha tenido una serie de sueños angustiosos
(Mateo
27-19).
En el Islam:
El Corán hace repetidas alusiones a sueños proféticos
principalmente en el sura de José . . . . .
Además, según Él mismo
relata, la revelación de su mensaje profético la tuvo durante un
sueño ''Yo vi en sueños cómo un ángel Gabriel hundía dentro
de mi corazón un escrito. Cuando me desperté, creí oír una voz
que me saludaba como al enviado de Alá."
También tiene aspecto de
sueño el viaje nocturno relatado en los hadits
(tradiciones en el que cuenta que el ángel Gabriel le despertó y le
izo viajar a Jerusalén ascendiendo al cielo a través de una
escalera donde Díos le revela distintas instrucciones.
En los escritos
Babis, existen gran cantidad de sueños premonitorios , pero
el mas destacado es el que según relata Navil en Rompedores del
Alba. Cáp. 13 tiene el mismo Báb en el que relata que su
revelación se debe a un sueño: “El espíritu de la oración
que anima Mi alma es consecuencia directa de un sueño que tuve el
año anterior a la declaración de Mi Misión” donde cuenta que
sueña que bebe la sangre del Imán
Husayn y cuando despierta “ los Misterios de Su
Revelación fueron desentrañándose ante Mis ojos en toda su
gloria”.
De la misma forma tal
como se relata en “Dios Pasa” Cap 1 algunos de los
primeros creyentes en esta Fe (Letras del Viviente) fueron atraídos
hacia ella a través de sueños este es el caso por ejemplo de Quddus
y Táhirih.
En los escritos Bahais Aunque la Revelación de
Bahá’u’lláh en la cárcel de Teherán es descrita por el mismo
como una visión, Shogui Effendi se refiere a ella en “Dios
Pasa” Cáp. 7 diciendo “Ahora que había sido investido,
como consecuencia de aquel sueño poderoso, con la fuerza y autoridad
soberana vinculadas a Su misión divina . . . .”
De la misma manera Mírzá
Áqa Ján su primer creyente es atraído hacia el a través de un
sueño.
En una carta escrita por
Shoghi Effendi a un creyente el 20/11/1937 y citada en Luces de Guía
nº 1739 “El Mundo de los Sueños” se dice textualmente “Que
la verdad sea a menudo comunicada mediante sueños, nadie que conozca
la historia especialmente la historia religiosa, puede dudarlo. Al
mismo tiempo, los sueños y las visiones están siempre matizados e
influenciados, en menos o mayor medida, por la mente del que sueña,
y debemos cuidarnos de no darles demasiada importancia”dado que
“ si tenemos prejuicios arraigados, simpatías . . ., estos
deformarán y falsearán cualquier impresión inspirada que nos
llegue.
